К вопросу о том, что делать?!

(Размышления)

Patria! Отечество! Россия! Какие возвышенные слова! Какие благородные чувства должны они вызывать у человека, полагающего Россию своим отечеством. Однако, в реальности, глубокое чувство горечи возникает у того, кто любит Россию.

Даже поверхностного взгляда достаточно для того, чтобы увидеть, что всю свою историю, к примеру, за тысячелетия, Россия стремилась к созданию государственности, государства Российского. Рюриковичи объединяли разрозненные княжества в одно целое, под власть одного царя. Романовы укрепляли Российскую империю, присоединяя к ней новые земли. После революции в феврале 1917-го года, произошел октябрьский переворот, который создал диктатуру партии и государственную монополию, тем самым, доведя идею государства до абсурда. Этот карточный домик, или «Вавилонская» башня рухнула под собственной тяжестью и Россия снова распалась на отдельные вотчины. Пришла к тому, с чего начинала. Гордыня и самовосхваление никогда не приносили доброго плода ни человеку, ни обществу. Идея все подчиняющего государства рухнула, как себя не оправдавшая. Слишком много безвинных жертв было положено на её воплощение. А все то, что несет смерть само себя уничтожает. Примеров тому в истории много. Павшая Римская империя, инквизиция, фашизм, коммунизм, любая форма, несущая агрессию, сама себя уничтожала в истории цивилизации.

В России же после полного распада империи остались разбитые и почти уничтоженные деревни. Ссылалась и уничтожалась на протяжении 75 лет самая деятельная и работящая часть крестьянства. Разваленные и опустевшие заводы. Уничтожались, ссылались потомственные рабочие и мастеровые. Разрушенные, с выбитыми стеклами дома в городах, ремонт в которых не проводился десятилетиями, а людей ссылали, расстреливали, выгоняли из страны.

И, наконец, разрушенные и снесенные храмы, так как в годы абсолютного торжества государства, Бог был отменен вовсе и даже запрещен. И тут невольно приходят на память слова священника, отца Тихона Задонского: «Любовью домы, грады, государства стоят; без любви падают …» («Сокровище духовное от мира собираемое» Тихон Задонский)

А что же значил человек в России? А ничего! Никогда, за всю историю России, человек не значил ничего. Пыль, раб, крепостной. Все имело цену в России. В разные времена: золото, пушнина, полезные ископаемые, наука и техника, флот, армия, технический прогресс, космические исследования, даже кукуруза, но только не человек. А, если не на человеке, на чем же тогда будет стоять мир? Человек в России был всегда самым ненужным и неважным элементом бытия. Варварство, затем крепостничество, затем «равенство в рабстве» при Советской власти. Человек – винтик в государственной машине. И эта машина перемалывала его, стирала в порошок. «… тусклое и мрачное существование, лишенное силы и энергии, которое ничто не оживляло, кроме злодеяний, ничто не смягчало, кроме рабства» (П. Я. Чаадаев 1794 – 1856 год « Философические письма »). И повторял Русский человек из века в век: «Эх, жизнь копейка!».

Но Россия – страна крещеная, страна христианская. Как же связать уничтожение человека в России и её христианство? Открываем Библию и читаем в самом её начале: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его, мужчину и женщину сотворил их …»; «… и создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Библ. Бытие гл. I – 27, гл. II - 7). А теперь процитируем преподобного Авву Дорофея (VI начало VII-го века н. э.); стаявшего у истоков Византийской церкви, праматери православия, к коему мы себя причисляем. Что же говорит Авва Дорофей: «уразумеем, что мы сотворены по образу создавшего нас Бога», «Почтим Первообраз». «Не будем оскорблять образа Божия, по которому мы созданы». И далее Авва Дорофей цитирует слова самого Христа: «Человек есть стяжание самое драгоценное». Почему же в крещенной России никогда не ценилась жизнь человека? Более того, как только в человеке проявлялся Дух Божий – талантом ли, силой ли, умом, трудолюбием, верой – такой человек сразу уничтожался.

А вот, что писал Петр Яковлевич Чаадаев, один из интереснейших философов России: «Как могло случится, что самая поразительная черта христианского общества («свобода» М.Р.) как раз именно и есть та, от которой Русский народ отрекся на лоне самого христианства? Откуда у нас это действие религии наоборот? Почему, наоборот, русский народ подвергся рабству лишь после того, как он стал христианским, … Не знаю, но мне кажется, одно это могло бы заставить усомниться в православии, которым мы кичимся …»; «Вы знаете также и то, что, самых даже упорных скептиков уничтожением крепостничества в Европе мы обязаны христианству … Наконец, известно, что духовенство показало везде пример, освобождая собственных крепостных, и что Римские первосвященники первые вызвали уничтожение рабства в области, подчиненной их духовному управлению. Почему же христианство не имело таких же последствий у нас?» (П. Я. Чаадаев «Философические письма»). Эти вопросы Чаадаев задает в XVIII веке, когда Россия была крещена уже почти как тысячу лет. Очевидно, не поняли, не приняли Русские люди в массе своей главное в христианстве – Любви Божией к человеку, как к высшему своему творению. Не поняли слов Христа: «Кесарю - кесарево, Богу – богово». И стали Кесарю отдавать Богово – душу живую, божественную. Языческая природа русского человека, который из любого пня деревянного сотворял себе кумира и ему покланялся, не смогла понять, принять и осмыслить простого и великого. Вместо Христа, стали поклоняться храму Христа, вместо любви и уважения к живому человеку стали уничтожать его, втаптывать в грязь. Кесаря за Бога почитать и ему покланяться. Языческие обряды сменили на христианские. Поэтому в октябре 1917-го года также легко русский народ сменил «иконы Божии на портреты» (как писал один священник). Легко, потому что не было в массе народной сердечной связи с Богом. Народ еще не принял христианство сердцем чтобы осознать жертву Христа. Сказано же в писании: «не забывайте какой ценой за вас заплачено». Заплачено за каждого из нас, кто получил великий Дар Божий – жизнь человеческую. И убивая, ругая друг друга, осуждая друг друга, забыли слова Христа: «Кто ты такой, чтобы судить брата твоего?».

А если человек может открыть свое сердце Духу Божию, то тогда он свободным станет, ибо как пишет Ап. Павел во втором послании к Коринфянам: «Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода». Вот уже второе тысячелетие на исходе, а народ наш совсем не слышит главных слов: «Ибо храм Божий – это вы. Впустите в себя Господа». Так и мечется сегодня наш народ в поисках нового фетиша, которому можно было бы рабски поклониться. Во истину трудно рабу стать свободным. Нужно иметь огромное желание внутри себя, чтобы вырваться из двухтысячелетнего плена, чтобы вырваться из языческих заблуждений и обрести Бога Живого.

Сейчас то и дело раздаются тоскливые голоса: где же идея, как найти национальный интерес, как решить русский вопрос и, конечно же, что делать? Очень просто: надо начать в России, в первые за всю её историю, строить общество людей для людей, для каждого из нас. И провозгласить главной ценностью – жизнь человека, от рождения до смерти. Уважение к личности. Не человек для государства, а государство для человека. И далее все меры уже сами собой понятны. Вкратце. Расширить социальные сферы. Увеличить пенсии и пособия. Построить ночлежные дома с бесплатными обедами. Начать строить приюты для бездомных и брошенных детей. Бесплатные больницы для бедных. Эти все траты должны входить в бюджет государства. Увеличить зарплаты учителям школ.

Армия. Армия нужна государству для защиты его интересов. Солдат – это служба у государства и государство должно платить солдату за работу на государственной службе. Платить много, чтобы солдат был заинтересован в этой работе. Армия должна быть добровольной. Физически развитые и заинтересованные молодые люди сами пойдут на эту работу, если она будет хорошо оплачиваться. Солдат должен заниматься только военным делом, а строителей и других рабочих должны готовить ПТУ, для чего на них тоже нужно отдать часть бюджета, как на государственные учреждения.

Милиция. Тоже государственная служба. Здесь тоже должна быть высокая оплата, но и взыскания должны быть суровыми. Никто не имеет права оскорблять человека и применять к нему силу без специальных санкций или не в момент операций по задержанию преступников. Избивать пьяных, подростков и стариков, оскорблять мирных граждан ни у кого такого права нет и не должно быть.

Ввести суды чести с присяжными заседателями. Общество для людей. Не это ли благородная цель для человека и гражданина. Общество для граждан России не зависимо от их национальности. Сегодня, после того, как человечество пережило фашизм, странно говорить о национализме. А в России особенно: после трехсот лет татаро-монгольского ига, после сталинского переселения народов. Сегодня имеет значение национальная русская традиция только в культуре, в которую внесли свой вклад все нации, проживавшие в России во все время ее существования. Один социальный знак – гражданин России. Этого должно быть достаточно для того, чтобы чувствовать Россию своим домом.

Каждому из живущих на этой земле, не только в России, Бог дал жизнь и нужно научиться ею дорожить и её уважать как свою собственную. Не делай другому того, чего бы ты не хотел для себя. И наоборот: делай для другого то, чего бы ты хотел для себя. «Человек есть стяжание самое драгоценное». Ради этого стоит постараться. Работы нет? Организации нет и желания. «Жатвы много – делателей мало», - сказал Христос.

Patria! Отечество! Россия! Когда же ты очнешься и придешь к Любви, к Богу, к Человеку?!

* * *